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天宝·葛兰汀（Temple Grandin，1947年8月29日－），是畜产学学者、畅销作家、和禽畜动物行为顾问，目前任教于任教于Colorado State University。身为知名的亚斯伯格综合症患者，葛兰汀致力于宣导自闭症、并发明了Hug machine给过度敏感的人。早年生活
葛兰汀生于波士顿，于两岁时被诊断出自闭症，直到四岁才开始说话。之后被送往结构化的幼儿园，并遇上了她认为相当好的教师。在1960年代，她住进了新罕布夏州的寄宿学校，毕业后进入Franklin Pierce University就读、获取心理学学士。1975年修得了亚利桑那州立大学的动物学硕士、1989年得到伊利诺伊大学动物学博士。名声
葛兰汀以奥利佛·萨克斯的著作《火星上的人类学家》为契机，变得普遍被知道。也为葛兰汀跟“正常”的人的交谈的言词由来。此后葛兰汀受到了ABC、时代杂志、people杂志、福布斯、纽约时报等专访。2006年6月8日BBC的”The Woman Who Thinks Like A Cow”也以葛兰汀为题材。2010年以她的自传改编的电影《Temple Grandin》上映。葛兰汀同时是对世界有巨大影响力的自闭症启蒙活动与家畜权利保护学者，美国和加拿大的肉食牛有半数是用葛兰汀设计的设施处理。

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《圣经》中《出埃及记》中说: 摩西带领以色列人逃离埃及后，来到西奈山，上帝下达了十条诫律，即摩西十戒。除十戒之外，还立了一系列法律，条文非常详细具体。

《摩西十戒十戒》被认为是特别神圣的，因为它是通过上帝的手指刻在石头上传给后人的。在旧约中，这是最高的律法。 现在的基督徒也认为这是神对人最基本的要求。

第一条：我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。

第二条：不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

第三条：不可妄称耶和华－你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

第四条：当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华－你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

第五条：当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你上帝所赐你的土地上得以长久。

第六条：不可杀人。第七条：不可奸淫。第八条：不可偷盗。第九条：不可做假见证陷害人。第十条：不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。

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据我所了解，在中国，只有全心全意为人民服务的国家公务员可以准点下班，节假日一天不能少。其他行业，全他妈的不是这样。

坚持历史观念：没有好人，没有坏人，立场不同，利益各异。

谁怕谁=CPC=CommunistpartyofChina中国共产党

“十月怀胎”、“分娩”的人民共和国

最需要碰运气的事情，不是中500万，而是爱情。

曾经你没追到的人现在反过头来追你，坚决不要。不要为他/她的掉价买单。

经济基础决定上层建筑。口袋决定脑袋。没钱就没有发言权。

穷人比富人的时间利用率低很多。穷人的时间没有效率，所以他穷。他的时间之所以没有效率，因为他穷。这是一个悖论。所以穷人很难发展起来，成为富人。

毛主席说过：死一个人是大事，死一万个人只是个数字。[待验证]

关于读书：毛泽东主席的境界：半床灯火半床书

其实人读书不忘，尤其是年轻的时候读的书，印象特深。只不过不是每天都用，所以存储在人的潜意识里。它已经在逐渐改变你，改变你对一些问题的看法。慢慢的让自己的思想变得深厚……

黄秋生。[关注这个人]

每当我休息的时候，我都会自责。[有危机意识固然好，勿懒惰，须知：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。——《道德经》第四十八章]

即使冰雪封住了每一条道路，仍有向远方出发的人！

获得和失去：人的一生中，有很多的获得和失去，而获得生命是人生最大的获得。

难逃的三重门：人生难逃；自欺、欺人、被人欺这三重门。一个“欺”字包含着两层意思，不是欺负就是欺骗。

每个人的脑海中都会有些让人惊讶的想法。但生活在他身边的人却终生都未必知道。这就是人。人有思想，除了自己以外的任何人都无法感知，这让我们感觉到安全，活得有尊严。

人性是恒久不便的。这根文明发展到何种层次没有关系。

一个人的孤独在另一个人的眼里一文不值。

人生经验要时时总结，才能进步。[所以经常要写总结，以备忘]

女孩子脸部泛红只有两种情况：第一，酒精的刺激；第二，情欲被燎起。

富兰克林的一句名言：没有财产，就没有尊严。

四书五经最佳阅读顺序：先读《论语》，在看《孟子》，回过头来读《大学》，然后读《中庸》，最后读《道德经》；《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《春秋》。

看古文的话最好看《古文观止》，看完后你对中国古文就有一定造诣了。然后开始吧，从儒家的《论语》——《孟子》，接下来读《老子》、《庄子》（孔子曾问学于老子，因此不可不看），看完后就看《韩非子》（中国五千年来不外乎外儒内法，而韩非又曾是儒家代表人物之一的荀子的弟子，故不可不看）。读史就要春秋、战国策、史记（其实可以不看，毕竟古文观止已经把最核心、最精华的筛选出来了）、汉书、明史等。

易中天的十句话[以后要多读些他的书]

易中天儒墨道法的救世之策：我山之石。[易中天答问先秦诸子，大道至简，轻轻松松，畅快淋漓。]

徐志摩让人心疼的诗句:之54.[可能会应验]让女人念念不忘的是感情，让男人念念不忘的是感觉。感情随着时间沉淀，感觉随着时间消失。终其是不同的物种，所以——谁又能明白谁的深爱，谁又能理解谁的离开。[随后将会]61.遗忘是我们不可更改的宿命，所有的一切都像是没有对齐的图纸，从前的一切回不到过去，就这样慢慢延伸，一点一点的错开来，也许错开了的东西，我们真的应该遗忘了。

感恩：感恩是一种处世哲学，感恩是深刻的愉悦和自我的智慧。学会感恩，感谢你身边的每一个人，都是你短暂人生中的精彩回忆。

天才就是这样，终身努力，便成天才。

“人生儒释道”谈人情世故：“假若时光能倒流？让你重回人生之路，你一定是一个伟人了”。以古谈今论贪官：“……总之，用贪官来培植死党，用除贪官来消除异己，用杀贪官来收买人心，用没收贪官之财来实己腰包。这是保证政权牢牢掌握在你手里的法宝，所以说，贪官群体才是国家的栋梁，这就是真谛！”。

温水煮青蛙

人的脑袋上只长了一张嘴，但却长了两只眼睛和耳朵，这就要你多看多听少说话呀！

殇[很好听]

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炎黄子孙这个伟大的民族在经过了奴隶社会的夏商周三个时代的文化积淀，进入了春秋战国时期的封建社会初期，这个时期出现了不同学派和各流派的争芳斗艳局面，历史上称“百家争鸣”“百花齐放”时期。在这个时期思想领导域出现了“诸子百家”，主要有儒家、墨家、道家和法家，还有阴阳家、名家、纵横家、兵家、农家、杂家“九流十家”。这个“百花齐放”“百家争鸣”的文化繁荣时期，为中华传统文化奠定了基础。各派思想碰撞融会，相依相存，鉴于政治的需要，儒家在百家中脱颖而出，成为中国封建社会的思想主体。

 [儒  家]

以“穷则独善其身，达则兼善天下”为处世修身原则，以“正心、修身、齐家、治国、平天下”为完美的人生理想。被后人称为尘世间最真、善、美的理想体系，是千百年来中华儿女完善处我的行为准则。儒家思想是中国古代的主流意识流派，自汉代以来一直作为中国的官方思想。儒家的“四书五经”被规定为科举进仕必读必考的范本。主要代表人物是；

孔子——圣人的真实生活、

孟子——傲岩善辨的亚圣、

荀子——博学多识的最为老师。

[道  家]

思想核心是“道”。认为“道”是天地万物的本源。道自然无为、无形而实存、无所不在、无时不在。道家在天道自然无为，人道顺其自然的天人关系构架中，展开自身的思维体系。以幽深微妙的语言、高蹈隐逸之士的心态关怀世情。具有独任清虚、超凡脱俗，追求返璞归真的精神气质，使人的身心得到真正的释放。道家思想是我们取之不尽的精神财富，在现代生活节奏快捷的今天，道家思想可以帮我们卸下生活的压力，回归本真。其主要代表人物是；

老子——道法自然第一人、

庄子——千秋一梦迷蝴蝶、

列子——御风而行，风神飘逸。

[墨  家]

倡导“兼爱”、“非攻”思想，所谓“兼爱”就是要求君臣、父子、兄弟之间都应平等互爱、互相帮助，不能有人、己、亲、疏的区别。公开同孔子的“君君、臣臣、父父、子子”挑战。墨家又提出“爱人若爱其身”，爱护他人如同爱护自己一样。认为社会上的强执弱、富欺贫、贵傲贱的现象是因为天下人不相爱所致。“非攻”是主张大国不侵略小国，和平共处。用兼爱达到非攻，用非攻保证兼爱。墨家的“尚贤”思想对于激励现代人加强自我修身，力争成为完美的人有积极的作用。墨家的“节俭”思想对于现代人而言，具有非常重要的借鉴价值，也值得提倡。其代表人物是: 

墨子——善辨的公开向孔子挑战的第一人。

[兵  家]

著名的著作是《孙子兵法》中国古典军事文化遣产中的璀璨瑰宝，内容博大精深、思想精邃、逻辑缜密严谨。强调了战争胜负不取决于鬼神，而是取决于政治清明、经济发展、外交努力、军事实力、自然条件等因素。用以上条件的情况预测战争的胜负，充分体现了他朴素的唯物论观点。《孙子兵法》对中国古代军事学术产生了巨大而深远的影响，被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”

代表人物是；

孙武——中国兵家之祖。和孙膑。

[法  家]

主张改革和实行法治，认为国家的政权应该集中在君主手里，君主有权势才能治理国家。强调制定的“法”就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”，“王公犯法，与庶民同罪”“不分贵贱，奖罚分明”。认为社会是需要秩序的，只有拥有良好的秩序，社会才能在稳定的环境中向前发展。因此，法家总是推崇法律的至高无上，认为社会必需要有严格的法律，做到法律绝对权威。

代表人物是；

韩非——法家思想集大成者，著名代表著作有《韩非子》。

商鞅——中国为改革而献身的第一人。

[纵横家]

在战国时有一批谋士，以纵横捭阖之策，游说各国诸候，从事政治和外交活动。用三寸不烂之舌，在国与国之间穿梭，时而游说“合纵”，时而离间破纵而“联横”，能量之大在当时强过百万雄师。他们智慧机敏善变，他们视名利为生命，在权力面前没有道德和良知，马屁术可以通天。但他们的智谋、思想、手段和策略基本上成了当时所处的特殊时代在处理国与国之间问题的重要办法。后人称谓他们是中国历史上最特殊的政治外交家。

代表人物是；

鬼谷子——纵横家之鼻祖。鬼谷所生，神秘莫测的人物。著作有《鬼谷子》一书。

苏  秦——主张合纵，六国拜相。

张  仪——秦国的谋士，主张联横。

（有的说，孙膑和庞涓也是鬼谷子的弟子。）

[名  家]

名家是注重辨论技巧，探讨名称和概念之间、名称和实物之间关系的一个派别，又称为“名辨学派”。这一学派讨论的问题有些观点看上去极为荒唐，但却揭示着某种真理，反映着一种思维逻辑，对人类的思维训练很有益处。以邓折为代表的名家派批判和否定当时传统的周礼，他的“不法先王、不是礼义”明确说出；先王及其礼义并不是不能改变的圣物，先王的所作所为、礼义的宗法也都不是千古不变的教条。他的察名、正名以及辨析概念和名实关系的思惟方法，使他的法律思想从形式到内容都别具特色。这种揭示事物矛盾统一的辨证法，对古代的逻辑思想有很大贡献。 

主要代表人物是；

邓析——我国最早的职业律师；先秦名辨思潮的创始人。

还有惠施和公孙龙等。

[杂  家]

战国末期的综合学派，混合各家学说而自成一家的门派，取各之长、避各家之短。以吕不韦召集各派学者合著的《吕氏春秋》为代表作。代表人物；

吕不韦——经营政治生意的商人

[农  家]

因注重农业而得名，主张家业是衣食住行之本，应放在一切工作之首。主张推行耕战政策，奖励发展农业生产，研究农业问题。代表著作有《神农》等。

代表人物是；

许行——小农经济平均主义的反映，集中显示了劳动农民自食其力的淳朴本色，表达了解除现实压迫和对平均社会的憧憬。

[小说家]

是先秦与西汉时代杂记民间古事的学派。反映了古代平民思想的侧面。其著作有《伊尹说》等。

代表人物是；刘歆。

[易  家]

易家学说是借助老子宇宙学说、孔子的人伦学说从《周易》中引出来的一派学说。

主要著作是《易传》——是孔子及多人完成的著作。

摘自人生儒释道/新浪博客

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起因
在爱情快餐时代，只要你舍得一句虚伪的誓言和承诺，就可以得到一份廉价的爱情。爱情易得，等待太难。
由于苦苦思念的那个她，现在身处异地，她一直试图不要保持亲密，所以很难了解她，我们现在的联系仅限于短信。
到底我该怎么做，很希望别人给出一些提示和答案，这其实是写出这些文字的初衷。
实际上，我倾诉的对象，是一个并不认识的人——淡定的微笑。
“失业了，最近在想事情”
“想国家大事? ”
“呵呵，这个还轮不到我呢”
“想你马子”
“马子是个什么东东？”
“你女朋友”
的确，我需要宣泄自己的感情，这已经憋的我很难受了。
思念一个人的时候，是多么奇妙的一种感觉啊，但同时又会不踏实，真不知道该怎么办。
这个问题想了很久，直到现在还没想出什么好的办法。不踏实。
“网恋吧？”
“不是”
“去年夏天在合租房的时候相识的。她聪慧，漂亮，与众不同。。。。。”

巧合
安徽的房产投资商其实在上海是比较活跃的，他们早在09年初的时候，已经嗅到大浦东的战略计划，这位房东打算将我们当时租的房子卖出，投资转向浦东的南边。因此在五一黄金周之前的一个月内，我和大学的一个要好的同学，包括和我们合租两居室的另外一间的两个上海年轻朋友，四个大男人，不得不从浦东的梅园新村搬出，寻找新的居所。
重新租房是我们头疼的问题，结果同学搬到达内培训班的同学那边暂住，我搬到杨思路上一个新建的小区。
这里临近世博主场馆，四处都在紧张的建设，道路已被挖的破烂不堪，周围环境和配套设施都不怎么好。但是房子便宜，在夏天装上空调以后，每月的房租才500元。来自江西的房东（二房东）将12楼的原本两室一厅一厨一卫的电梯房，改造成了5间独立的小室，其中将厨房划为一小间，另外将大厅用龙骨和石膏板隔成两个小房间，而我住的就是这其中一间，不足十平米。除了公用的卫生间，本来做电器生意的房东，还给我们配备了冰箱、洗衣机、微波炉和热水器，当然，还有免费的宽带。到后来电费基本上也免去了，这都得益于房东的精明。新的房子，装修的还比较简洁干净，我认为这还算不错。虽然地铁8号线暂未开通，从这里经过卢浦大桥到公司，中途只需要停两站。
除了上班时间以外，实际上后来有很多时候都是同住在这个房间的人交道。
恰恰房东当时也住在这所房子里，我们称他为老板，和她老婆住在稍大的一间主卧里。后来搬走了，我们的关系一直保持的不错。
原本的厨房是靠近大门的。我的房间临近厨房，“厨房”里住的一位中年男人，我们叫他王大哥，她是一个阅历很丰富的人，经常找我们大家聊天。
除了我之外，原本大厅被隔出的另一间住着一位上海本地人，偶尔也带他女朋友过来。大家叫他老朱，实际上他并不老，仅仅比我大两岁。我们都是刚毕业不久的80后。由于就在隔壁，咱们经常有交流的机会。
次卧住的是一对情侣，两个人同样个字高挑，也是80后，比我稍大点。我很羡慕这个年轻人，有这么一位漂亮的女朋友。没过多久他回了老家扬州。我和他们没多少交流。
结果他们分手了。
王大哥和老朱都鼓动我去追求这个仍然住在这里的女孩。说实话我真没想过。

陷入
在我经济能力还不成熟时，是否应该谈恋爱？为此我还专门和朋友交流是否应该开始一段追求，包括我的上司，以及一些同事和朋友。
没吃过猪肉，当然见过猪跑。实际上，我的成长环境导致自己对恋爱和婚姻是很谨慎的。经济条件往往是婚后两人感情冲突的最大障碍，作为一个男人，如果不能使自己的家庭摆脱“钱”的烦恼，往往不能给自己的爱人和家庭带来什么幸福，这是现实，也是我面临的最大问题。
所以如果问我打算什么时候结婚，那首先得让我有一定的经济能力之后，否则我不会考虑。这个时候谈恋爱对我来说更是自讨苦吃。一方面不具备这个条件。另一方面，这是我最真切的感觉：我认为感情对女人来说实在很重要，远比贞洁还重要。而男人不一样，男人更能够承受，他们总想征服这个世界。在爱情的世界里，男人更多的是好色，感情在男人的生活中占的比例确实要低的多，男人滥情，更薄情，自古如此。
26岁这个年龄的男人，对于爱情，我确实已经过了浮躁不安，到了进退两难的境地。开始以认真、严肃的态度面对自己的人生的阶段。
最后，我准备尝试去争取。
没过多久，她准备回家参加执业医师资格的考试。临走前一天，王大哥组织老朱和我们进行了一次自助火锅。外面天气很热，当我下班回去后，他们早已准备好开饭了。这次才知道她叫什么名字，一个很好听的名字。实际上，由于当时的一个古怪的念头，我表现并不好。其实我应该做的就是尽力表现好来博得她的好感，而王大哥他们做的就是让她知道我对她有意思。我和大家在上海，期待她考试后归来。

没过多久，她就回上海了。
没有恋爱方面的经验，刚一开始，就出现了很糟糕的局面。
自私真是人性之中的弱点，虽然当时隐约意识到这一点，当时却没有采取任何措施来主张自己的看法，以至于让她觉得自己很难堪。虽然大家都是一番好意，但并没有考虑她的感受。
我们都低估了她。
那天大家聚餐回来后，她就不开心，朋友们的这种热情怂恿严重伤害了他的自尊心。她并不是一个普通的女孩。当晚她向我说明了这一切，故意将我俩往一起凑，使她觉得很不自在。我确实冒犯她了，所以在后来的几天里，她故意和我保持距离。
她是医学专业毕业，后来工作看来没什么希望，对我和王大哥也不抱希望了，为了避开这种尴尬，她选择了离开，说是回家一趟，过几天还会回来。
直到后来我才意识到，做出这个决定，她是多么的无奈。因为当时我们的处境是，我在一家公司上班，每月仅有3K薪水，我家并不富裕，而她因为对方家人的反对，刚刚和以前的男朋友分手，在上海当时也没有找到合适的工作。我们所住的是合租房，几家人处的比较好，所以她来上海后暂住在我房间，我平时白天上班，晚上则挤在隔壁老朱房间。看的出，她的经济状况也很糟糕，急于找到工作，住宿的问题也要解决。
由于第一次的严重冒犯，导致我们交流的机会很少，虽然天天见面。
实际上，刚开始的时候，我并不抱有多少期望的，可是我似乎感觉到，她对我还是有一些希望，因此我从未打算放弃。
临走的时候，我和她一起乘公交车去火车站，这是我们交流比较顺畅的一次。
在帮她提着包的时候，她对我讲抽烟不好，会使自己没有责任感，同时会对家人造成影响，应该改。
我一直觉得她是一个非常理智而且很聪明的，而且确实赞成这种说法，当时我说这个可以改。
然后她谈到第二点，说我平时不爱讲话。她说这个也要改。
我当时是多么的欣喜啊！
在公交车上，我向他坦白。首先我很尊重她的想法，对她之前的冷淡表示理解，因为如果第一次那天她不这么故意奚落我，这正不是我所希望看到的。结果正如我所料，她是一个很聪明而且很有自尊的女孩，值得我去追求。
我性格之中的某些因素，导致我比较顺从别人，或者不会强求别人做什么，而往往会尊重别人的意愿。希望她不要有压力。
我说我不能接受欺骗，这个是我的原则。
我说她很漂亮。
开始以为她是想避开我。事实上迫于现状，上海工作难找，我也无能为力。她决定去南京，那边有她的一个朋友，可以为她提供一份工作，即使她也希望留下来。
这次走后，仍然是短信联系，但也不多。
南京的工作和并不如意，她答应回上海来过生日，同时也期待王大哥确实能帮她找到一份合适的工作。
至今我也很难忘记，周六下午，我乘地铁到上海火车站后，天气是很闷热。那时候我穿着一件黄色的运动T恤，很像一个毛头小子。看的出来，她依旧有些憔悴，但也很漂亮。
由于穿的短袖T恤，第一次发现她手臂上有似乎是小时候烫伤过的痕迹，事实上这不算什么，根本不值一提。是的，从我打算开始追求她的时候，我已经下定决心不再提令他难过的事，特别是和她前男友的事。懂得珍惜，这很重要。
简单的过完了生日。工作的事情迟迟没有落实，我朋友也在尽力帮她安排工作，但是结局并不怎么好。
和上次来上海一样，她住在我的那间很小的卧室，我和老朱挤在一起过夜。
白天上班，只有晚上回去后才可以看到她，那个时候，我们都为她工作的事情担忧，后来还是没有解决，她对王大哥和我都很失望。
的确，看不到头。
或许正是这个原因，一直很理智的她，再一次选择离开。这次走的很突然，星期五那天我上班回来之后，她已经去了南京。这离她这次来上海，还不到一个星期。
后来得知，她南京一个朋友说可以帮忙找到工作，而这边去面试的一份以为是不错的工作却没有音讯，得等上至少一个礼拜，她对上海这边的工作彻底失去耐心了，所以她选择去了南京，投靠她的以前的一个朋友，或许是她的同学
这之后，我反思自己这种没有经济能力，没有任何可以表现出来优点，不会讲话，工作的事情也让她很失望，到底，她会怎么看待我？或者说，她对我还有希望吗？我很质疑，但终究并没有失去希望，或者宁愿选择了继续做梦。
也许我当时正是活在自己编织的梦中，始终不愿醒来。我知道，自己已经陷进去不能自拔了。曾经好几次想去南京看看她。而她仍然给了我希望，说是这边工作落实的话，可能回上海。

煎熬
或许我的担忧是多余的，她似乎在故意保持距离。但是接下来，我承受的思念的煎熬，让我痛苦不堪。无奈，确是当时我的状态。
从头至尾，我从她获得的信息很少。因为她的父母反对她在外地工作，所以一直没有给她经济上的帮助。她很希望独立，但经济状况并不好，生活也很节省。这一点，我举个例子。
那次她来上海过生日，去火车站接她，由于我记错955路站台位置，走了冤枉路，当时我说咱们乘TAXI吧，她的回答出乎我的意料，“为什么要TAXI，车站就在附近，而且我记得大概位置”，我自惭形秽，当时真想找个地洞钻进去。
我们的经济条件都不好。这使我比较担忧她在南京的生活，可又无力帮他。我在上海有一些朋友，但要为她找到工作却不是一件容易的事，何况她当时并不在上海。
她到了南京后刚开始在一个小公司做一些琐碎的事，后来去了一家婚姻介绍所，总之不如意。
事情发生在自己喜欢的人身上，我觉得自己多么无能和悲哀，而没有任何解决办法。似乎日子就这么一天一天的过。
我能做的，就是通过努力工作，改变改变现状。双鱼座的我很清楚，工作和事业将是我必须努力完成的东西，否则全完蛋。说到星座，她是巨蟹座，虽然比我大一岁，但是从星座这个角度，书上的分析，让我大为乐观，而且她也是比较相信这个的。
其实，你知道，我每天都在无尽的思念中度过。这种感觉是多美妙，同时又是多么尴尬。日子一天天过去，天气逐渐变凉了，在这些时间里，偶尔会发信息给她。实际上，我甚至发短信都觉得有点很为难，每次拿着手机，翻到她的名字，却犹豫着。
“最近怎样？”这样的短信简直比不如不发来的还要好，但多么想了解她现在的生活啊，另一方面，又担心过多的骚扰，造成她的反感。所以基本上隔几天，才发个短信，告知最近发生的一些事。结果，偶尔能有几次收到回复，后来她好像消失了。
十一快放假的前几天，基本可以联系到她了。原来她生病刚刚出院。患的是，等等，短信还存着呢。“身体免疫系统出勒问题，抵抗力下降…然后长勒几个良性肿块”。
每次收到她的短信，我都能高兴一整天。但是往往是我回最后一个信息
就像我跟董事长之间的短信一样，每次别指望他能最后再回复你，对此我已经习惯了。
对于她的这种冷淡。我坦言，有时候确实也耍了小性子，同时为了不至于她过于负担。干脆不给她发信息了，反正她爱理不理的样子。
但我并没灰心。虽然我并不懂得如何绞尽脑汁去讨女孩子欢心，说出些动听的话，但懂得宽容和理解、有上进心。我坚信自己有一个美好的将来，能给喜欢的人带来幸福，虽然这些都是梦想。事实上我对生活是充满热情的。从个人情感来讲，这种经历对我很有帮助，所以我始终考虑的是该如何去珍惜。无论结果如何，这必将使我走向成熟。
总的来说，我始终尽一切努力，使自己冷静理智的处理这份情感。无论最后她是否接受我，我依然理解和尊重她的选择，任何人都有选择幸福的权利。
但是让我没想到的是，圣诞节前一天，正在家里养病的她，发了一条短信“明天圣诞节啦，圣诞快乐”。
多么美妙啊！如果你认为这只是我的一厢情愿，或许她只是作为朋友的一条关心的短信，那么我宁愿相信，她对我还是有那么一点点希望的。当时我感动的差点要哭了。这让我高兴了一整天。她总是能给我希望。
后来元旦的时候，我发了条短信：新年快乐，她同样也回了这么条短信给我。
那段时间，在短信中提到过几次说想要去看看她。结果是，“等过段时间吧”。后来，她偶尔会来短信，了解了互相工作方面的一些事，她说，我们会有机会的，还说，但是首先要有工作基础。
现在她在她家南通的一家医院上班。

我还在幻想……
从我内心来讲，我很担心这个机会会因为我的毫无作为，而失掉。我不想失去，哪怕是梦，仍不愿醒来。我愿为此付出努力。

反思
我从未怀疑是否值得为她付出。
淡定的微笑给了我一些提示。她说我并不了解女人，或许对方不是因为我帅气不帅气，可能是看我不成熟，没有归属感所以才和我断断续续。
这种说法并没有错， “当我不会再思考什么叫成熟这个问题的时候，我就成熟了”，在网上我搜到了这条结果，显然目前我还不够成熟。
她还说到，时间能让人成熟，实际上作为过来人，她这么讲有一定的道理。
但我认为问题本身不在于是否成熟，而是我们根本不在一个城市。女人希望得到依靠，是她想有一个可以随时停靠的肩膀，是一个可以随时互相倾诉的对象，而不是在电话短信之后漫长的孤独和等待。如果我给不了她这些，她会越来越觉得我们之间太遥远，这份遥远是多少个电话也无法弥补的。所以我觉得应该尽早想办法跟她在一个城市。

实际上，很多时候是我自己的幻想。我希望在这种情况下，有人能支持我去找她，向她表白自己的真心，无非是想让自己踏实，这其实是很自私的做法。这种要求与对方接触的愿望来自一时狂热的迷恋，即使是费尽心思处处关怀并且说自己多么深爱对方、努力、给对方幸福，其实这才是虚伪、自私、不负责任。狂热的迷恋是很脆弱的，会使双方毫无信任感。
在还没有能力使另个人在一起的时候，现在偶尔短信保持联系，或许是最好方式。以前我还想着要去见她一面，但这似乎都并没有必要。
一方面，若过度关怀，会给对方带来莫大的压力，我希望让她保持的心态是：轻松、信任、有可以倾诉的。
另一方面，我的这些感受，只是建立在自己所谓的不成熟的思想之上。是一个刚刚体验到爱的人在这个情感经历中的狂热和激情。如果真的让我说我已经懂得了什么事爱，如何去爱，事实上是很幼稚的。
如今的社会充满了诱惑，很多爱情就在一念之间走向背叛，并发性地诱发很多悲剧的事情常有发生。没有经历过爱情和婚姻，我不能妄下结论，只愿为此付出努力和牺牲。

2010-2-4

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亚历山大·仲马（Alexandre Dumas, père， 1802年7月24日—1870年12月5日），称大仲马，法国19世纪浪漫主义作家。大仲马于1844年写就《三个火枪手》，并于当年的3至7月间在巴黎《世纪》造纸上连载。该小说以路易十三时期的法国宫廷为背景，描述年轻的男主人达达尼安远离家乡，来到巴黎，希望在国家的火抢队实现自己的人生理想的故事。达达尼安和阿多斯、波尔托斯、阿拉密斯三个火枪手结成生死之交，四人卷入了国王路易十三、首相黎赛留及其党羽展开了惊心动魄的较量。

该小说是世界文学史上歌颂男性之间友谊为数不多的作品之一。阿多斯、波尔多斯、阿拉密斯和达尔大尼央是忠诚的朋友，他们意气相投，合作默契，相互之间可以为对方付出生命。“人人为我，我为人人”是他们的箴言。他们是友谊、青春、胆略的象征。在刀光剑影中，大仲马的火枪手传奇演绎着善良与邪恶，忠诚于背叛的永恒主题。

大仲马有句名言：“历史是什么？是我用来挂小说的钉子。”《三个火枪手》正是挂在1625年到1628年这段法国历史的钉子上的一部优秀小说。当时，以天主教为主的法国开始了宗教改革，由此，新教势力日益强大，并占据了不少城市，形成国中有国的局面。为了法国的统一和政权的巩固，1625年，红衣主教亲自指挥军队攻下了新教的最后一个堡垒——拉罗舍尔城，从此剥夺了新教的政治特权。

这段历史是当时法国重大的政治事件，小说以它为背景，自然会引起读者的极大兴趣。但是，作品却不拘泥于历史，把历史中出现的事件和人物加以升华，演化成了一部波澜壮阔、激动人心的文学巨著。作品虽然属通俗小说，但是，文字相当讲究，华丽而不艰涩，风趣而不粗俗。作品从不同角度或多或少地反映了当时的社会现象，揭露了统治阶级人物之间的伪善关系，也是它至今仍有生命力的一个重要原因。

读后感

近日上班期间在M4海伦路站等同事，天热难耐，故而钻进旁一书店，见6元译本文学名著（三秦出版社），便宜啊！匆忙之中购得几本，读之。后发现此书面对青少年读者编排，省略了一些内容，遗憾之余，也觉的不错，起码读起来轻松。

1、表现了男性的忠诚、友情、正义感和侠义精神。其中四个人“有福同享、有难同当”的友情极为可贵。要自强、站好队，忠诚，讲义气，不服输。出来混总得带两把刷子，不练枪总得练脑子，这样才可能会站好队，站好队后保持忠诚不要东张西望，对朋友要讲义气，遇事要勇敢面对挑战不要怕失败，要领也。

2、火枪手们的英雄气概和非凡之举，其原动力都是受贪欲的驱使。他们贪图荣誉、金钱、女人、权力、贪图美酒佳肴，还渴望报仇。所以，人知羞不知足，动物知足不知羞。说的是人的欲望不需要掩饰，也掩饰不住。作者笔下的人物不炫耀便是居心叵测。

3、再一次验证了政治无真诚可言，人心叵测，要时刻保持警惕。这点更要学习毛泽东了，任何时候都不要抱侥幸心理，走机会主义。

4、得到想要的东西，必然会失去另外东西。要什么，想好了吗？

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今日读毛泽东系列合集典藏版v2.2之《毛泽东自传》，摘记如下。

《毛泽东自传》是毛泽东口述并亲自修改的生平事迹的忠实记录，记述了毛泽东从诞生至革命早期的人生经历和思想脉络。由美国记者埃德加·斯诺1936年10月在陕北保安笔录，最早于1937年7月至10月以连载形式发表于美国ASIA（亚细亚）月刊，中文最早由汪衡翻译，以连载形式于1937年8月至11月发表于上海《文摘》杂志，并于1937年11月1日由上海黎明书局出版了单行本。全书以第一人称，讲述毛泽东其特殊的经历和磨难。读起来自然亲切，就好像是在面对面地聆听毛主席他老人家在讲述自己的人生故事，没有做作，没有浮躁，没有功利，甚至也没有传奇。这些故事有的平常得犹如发生在我们自己的童年，有的意外得超乎我们肤浅的想象，但读起来仍然是那么的从容而又漫不经心，宽容中蕴藏着坚忍不拔，善良、英勇、顽强、自信、拼搏等等这些形容词，在《毛泽东自传》面前已经黯然失色。比如，他说：“有一件事，我特别地记得。当我在十三岁左右时，有一天我的父亲请了许多客人到家中来。在他们的面前，我们两人发生了争执。父亲当众骂我。说我懒惰无用。这使我大发其火。我愤恨他，离开了家。我的母亲在后面追我，想劝我回去。我的父亲也追我，同时骂我，命令我回去。我走到一个池塘的边上，对他威胁，如果他再走近一点，我便跳下去。在这个情形之下，双方互相提出要求，以期停止‘内战’。我的父亲一定要我赔不是，并且要磕头赔礼，我同意如果他答应不打我，我可以屈一膝下跪。这样结束了这场‘战事’。从这一次事件中，我明白了当我以公开反抗来保卫我的权利时，我的父亲就客气一点；当我怯懦屈服时，他骂打得更厉害。”由此可见毛泽东的顽皮，淘气又可爱。
目录
《毛泽东自传》简化字本
第一章 一颗红星的幼年
第二章 在动乱中成长起来
第三章 揭开红史的第一页
第四章 英勇忠诚和超人的忍耐力
附录一 毛泽东论中日战争
附录二 毛泽东夫人贺子珍小传
附录三 斯诺眼里的毛泽东
编后：《毛泽东自传》出版的前前后后

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30部必读的经济学经典

第1部 《经济表》 弗朗斯瓦·魁奈(法国1694—1774)
第2部 《国富论》 亚当·斯密(英国1723—1790)
第3部 《人口原理》 托马斯·罗伯特·马尔萨斯(英国1766—1834)
第4部 《政治经济学概论》 让·巴蒂斯特·萨伊(法国1767—1832)
第5部 《政治经济学及赋税原理》 大卫·李嘉图(英国1772—1823)
第6部 《政治经济学新原理》 西蒙·德·西斯蒙第(法国1773—1842)
第7部 《政治经济学的国民体系》 弗里德利希·李斯特(德国1789—1846)
第8部 《政治经济学原理》 约翰·斯图亚特·穆勒(英国1806—1873)
第9部 《资本论》 卡尔·马克思(德国1818—1883)
第10部 《政治经济学理论》 威廉·斯坦利·杰文斯(英国1835—1882)
第11部 《国民经济学原理》 卡尔·门格尔(奥地利1840—1921)
第12部 《纯粹政治经济学纲要》 里昂·瓦尔拉斯(法国1834—1910)
第13部 《资本与利息》 欧根·冯·庞巴维克(奥地利185l一1914)
第14部 《经济学原理》 阿弗里德·马歇尔(英国1842—1924)
第15部 《利息与价格》 克努特·维克塞尔(瑞典1851—1926)
第16部 《财富的分配》 约翰·贝茨·克拉克(美国1847—1938)
第17部 《有闲阶级论》 托尔斯坦·本德·凡勃伦(美国1857—1929)
第18部 《经济发展理论》 约瑟夫·阿罗斯·熊彼特(奥地利1883—1950)
第19部 《福利经济学》 阿瑟·赛西尔·庇古(英国1877—1959)
第20部 《不完全竞争经济学》 琼·罗宾逊(英国1903—1983)
第21部 《就业、利息和货币通论》 约翰·梅纳德·凯恩斯(英国1883—1946)
第22部 《价值与资本》 约翰·理查德·希克斯(英国1904—1989)
第23部 《通往奴役之路》 哈耶克(奥地利1899—1992)
第24部 《经济学》 保罗·萨缪尔森(美国1915一)
第25部 《丰裕社会》 约翰·肯尼斯·加尔布雷斯(美国1908—)
第26部 《经济成长的阶段》 沃尔特·罗斯托(美国1916—)
第27部 《人力资本投资》 西奥多·威廉·舒尔茨(美国1902—1998)
第28部 《资本上义与自由》 米尔顿·弗里德曼(美国1912—)
第29部 《经济学》 约瑟夫·斯蒂格利茨(美国1943—)
第30部 《经济学原理》 格里高利·曼昆(美国1958—)

30部必读的投资学经典

第1部 《聪明的投资者》 本杰明·格雷厄姆(美国1894—1976)
第2部 《金融炼金术》 乔治·索罗斯(美国1930—)
第3部 《漫步华尔街》 伯顿·马尔基尔(美国1933—)
第4部 《克罗淡投资策略》 斯坦利·克罗(美国1928—)
第5部 《艾略特波浪理论》 小罗伯特·R·普莱切特(美国1949—)
第6部 《怎样选择成长股》 菲利普·A·费雪(美国1908—2004)
第7部 《投资学精要》 兹维·博迪(美国1943—)
第8部 《金融学》 罗伯特·C·莫顿(美国1944—)
第9部 《投资艺术》 查尔斯·艾里斯(美国1941—)
第10部 《华尔街45年》 威廉·戴尔伯特·江恩(美国1878—1955)
第11部 《股市趋势技术分析》 约翰·迈占(美国1912—1987)
第12部 《笑傲股市》 威廉·欧奈尔(美国1933—)
第13部 《期货市场技术分析》 约翰·墨菲(美国1934—)
第14部 《资本市场的混沌与秩序》 埃德加·E·彼得斯(美国1952—)
第15部 《华尔街股市投资经典》 詹姆斯·P·奥肖内西(美国1931—)
第16部 《战胜华尔街》 彼得·林奇(美国1944—)
第17部 《专业投机原理》 维克多·斯波朗迪(美国1952—)
第18部 《巴菲特：从100元到160亿》 沃伦·巴菲特(美国1930—)
第19部 《交易冠军》 马丁·舒华兹(美国1945—)
第20部 《股票作手回忆录》 爱德温·李费佛(美国1877—1940)
第21部 《罗杰斯环球投资旅行》 吉姆·罗杰斯(美国1942—)
第22部 《世纪炒股赢家》 罗伊·纽伯格(美国1903—1999)
第23部 《一个投机者的告白》 安德烈·科斯托兰尼(德国1906—1999)
第24部 《逆向思考的艺术》 汉弗菜·B·尼尔(美国1904—1978)
第25部 《通向金融王国的自由之路》 范·K·撒普(美国1945—)
第26部 《泥鸽靶》 弗兰克·帕特诺伊(美国1967—)
第27部 《贼巢》 詹姆斯·B·斯图尔特(美国1951—)
第28部 《非理性繁荣》 罗伯特·希勒(美国1946—)
第29部 《伟大的博弈》 约翰·斯蒂尔·戈登(美国1944—)
第30部 《散户至上》 阿瑟·莱维特(美国1931—)

30部必读的管理学经典

第1部 《科学管理原理》 弗雷德里克·温斯洛·泰罗(美国1856—1915)
第2部 《社会组织和经济组织理论》 马克思·韦伯(德国1864—1920)
第3部 《经理人员的职能》 切斯特·巴纳德(美国1886—1961)
第4部 《工业管理和一般管理》 亨利·法约尔(法国1841-1925)
第5部 《工业文明的社会问题》 埃尔顿·梅奥(美国1880—1949)
第6部 《企业中人的方面》 道格拉斯·麦格雷戈(美国1906—1964)
第7部 《个性与组织》 克里斯·阿吉里斯(美国1923—)
第8部 《如何选样领导模式》 罗伯特·坦南鲍姆(美国1915—2003)
第9部 《管理决策新科学》 赫伯特·西蒙(美国1916—2001)
第10部 《伟大的组织者》 欧内斯特·戴尔(美国1914—)
第11部 《管理的新模式》 伦西斯·利克特(美国1903—1981)
第12部 《营销管理》 菲利普·科特勒(美国1931—)
第13部 《让工作适合管理者》 弗雷德·菲德勒(美国1922—)
第14部 《组织效能评价标准》 斯坦利·E·西肖尔(美国1915—1999)
第15部 《再论如何激励员工》 弗雷德里克·赫茨伯格(美国1923—2000)
第16部 《组织与管理：系统方法与权变方法》 弗里蒙特·卡斯特(美国1924—)
第17部 《经理工作的性质》 亨利·明茨伯格(加拿大1939—)
第18部 《管理：任务、责任、实践》 彼得·杜拉克(美国1909—)
第19部 《再论管理理论的丛林》 哈罗德·孔茨(美国1908—1984)
第20部 《杰克·韦尔奇自传》 杰克·韦尔奇(美国1935—)
第21部 《竞争战略》 迈克尔·波特(美国1947—)
第22部 《Z理论》 威廉·大内(美国1943—)
第23部 《转危为安》 爱德华兹·戴明(美国1900—1993)
第24部 《总经理》 约翰·科特(美国1947—)
第25部 《追求卓越》 托马斯·彼得斯(美国1942—)
第26部 《领导者：成功谋略》 沃伦·本尼斯(美国1925—)
第27部 《巨人学舞》 罗莎贝丝·摩丝·坎特(美国1943—)
第28部 《第五项修炼》 彼得·圣吉(美国1947—)
第29部 《企业再造》 迈克尔·汉默(美国1948—)
第30部 《基业长青》 詹姆斯·柯林斯(美国1958—)

20部必读的修身处世经典

第1部 《道德经》 老子 (中国·先秦生卒年不详)
第2部 《圣经》 基督教经典
第3部 《论语》 孔子 (中国·春秋公元前55l-前479)
第4部 《孟子》 孟子 (中国·战国约公元前372-前289)
第5部 《沉思录》 马可·奥勒留·安东尼(古罗马121-180)
第6部 《荀子》 荀子 (中国·战国约公元前330-前230)
第7部 《庄子》 庄子 (中国·战国约公元前369-前286)
第8部 《道德箴言录》 拉罗什福科(法国1613-1680)
第9部 《颜氏家训》 颜之推 (中国·南北朝531-591)
第10部 《人生论》 弗兰西斯·培根(英国1561-1626)
第11部 《家范》司马光 (中国 ·北宋1019-1086)
第12部 《智慧书》 巴尔塔沙·葛拉西安(西班牙1601-1658)
第13部 《世范》 袁采 (中国·南宋？-1195)
第14部 《富兰克林自传》 本杰明唁兰克林(美国1706-1790)
第15部 《小窗幽记》 陈继儒 (中国·明代1558-1639)
第16部 《蒙田随笔》 蒙田 (法国1533-1592)
第17部 《菜根谭》 洪应明 (中国·明代生卒年不详)
第18部 《曾国藩家书》 曾国藩 (中国清代1811-1872)
第19部 《人性的弱点》 戴尔·卡耐基(美国1888-1955)
第20部 《傅雷家书》傅雷 (中国1908-1966)

30部必读的名人传记经典

第1部 《忏悔录》
第2部 《贝多芬传》
第3部 《梵高传——对生活的渴求》
第4部 《巴尔扎克传》
第5部 《我生活的故事》
第6部 《约翰逊传》
第7部 《萨特传》
第8部 《我的爱，我的自由》
第9部 《居里夫人传》
第10部 《罗素自传》
第11部 《罗曼·罗兰传》
第12部 《我妹妹与我》
第13部 《甘地自传》
第14部 《真爱让我如此幸福》
第15部 《卡夫卡传》
第16部 《牛犊顶橡树》
第17部 《从文自传》
第18部 《拿破仑传》
第19部 《富兰克林自传》
第20部 《萨尔瓦多·达利的秘密生活》
第21部 《荣格的生活与工作》
第22部 《阿加莎·克里斯蒂自传》
第23部 《苏东坡传》
第24部 《杰克·韦尔奇自传》
第25部 《巴赫传》
第26部 《华盛顿全传》
第27部 《我毕生的故事》
第28部 《房龙传》
第29部 《无尽的探索》
第30部 《卓别林自传》

20部必读的心理励志经典

第1部　《富兰克林》
第2部　《依靠自我》
第3部　《自己拯救自己》
第4部　《伟大的励志书》
第5部　《致加西亚的信》
第6部　《巴比伦富翁的秘密》
第7部　《思考致富》
第8部　《一生的计划》
第9部　《积极思考的力量》
第10部　《人人都能成功》
第11部　《世界上最伟大的推销员》
第12部　《与你在颠峰相会》
第13部　《人性的弱点》
第14部　《唤醒心中的巨人》
第15部　《攻心为上》
第16部　《谁动了我的奶酪》
第17部　《高效人生的12个关键点》
第18部　《平地而起》
第19部　《高效能人士的七个习惯》
第20部　《邮差弗雷德》

20部必读的谋略经典

第1部 《道德经》
第2部 《鬼谷子》
第3部 《管子》
第4部 《论语》
第5部 《孙子兵法》
第6部 《荀子》
第7部 《韩非子》
第8部 《战国策》
第9部 《人物志》
第10部 《贞观政要》
第11部 《反经》
第12部 《资治通鉴》
第13部 《三国演义》
第14部 《菜根谭》
第15部 《智囊》
第16部 《三十六计》
第17部 《曾国藩家书》
第18部 《厚黑学》
第19部 《君主论》
第20部 《战争论》

30部必读的科普经典

《几何原本》
《天体运行论》
《心血运动论》
《自然哲学之数学原理》
《自然史》
《物种起源》
《昆虫记》
《人类的故事》
《鸟与文学》
《所罗门王的指环》
《菌儿自传》
《趣味地球化学》
《寂静的春天》
《从一到无穷大》
《双螺旋》
《黑猩猩在召唤》
《物候学》
《细胞生命的礼赞》
《自私的基因》
《啊哈!灵机一动》
《阿西莫夫最新科学指南》
《古海荒漠》
《混沌：开创新科学》
《时间简史》
《皇帝新脑》
《西方科学的起源》
《魔鬼出没的世界>
《万物简史》
《数字化生存》
《生命的未来》

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世界上最遥远的距离 The most distant way in the world

不是生与死 is not the way from birth to the end.

而是我就站在你面前It is when I sit near you

你却不知道我爱你 that you don’t understand I love you.

世界上最遥远的距离 The most distant way in the world

不是我就站在你面前 is not when i stand in front of you

你却不知道我爱你 you’re not sure I love you

而是爱到痴迷 It is when my love is bewildering the soul

却不能说我爱你 but I can’t speak it out

世界上最遥远的距离 The most distant way in the world

不是我不能说我爱你 is not that I can’t say I love you.

而是想你痛彻心脾 It is after looking into my heart

却只能深埋心底 I can’t change my love.

世界上最遥远的距离The most distant way in the world

不是我不能说我想你 is not that I’m loving you.

而是彼此相爱 It is in our love

却不能够在一起 we are keeping between the distance.

世界上最遥远的距离 The most distant way in the world

不是彼此相爱 is not we love each other .

却不能够在一起 but keep the distance across us

而是明知道真爱无敌 .It is we know our love is breaking through the way

却装作毫不在意 we deny the existance of it

世界上最遥远的距离 So the most distant way in the world

不是树与树的距离 is not in two distant trees.

而是同根生长的树枝 It is the same rooted branches

却无法在风中相依 can’t enjoy the co-existance.

世界上最遥远的距离 So the most distant way in the world

不是树枝无法相依 is not in the being sepearated branches.

而是相互了望的星星 It is in the blinking stars

却没有交汇的轨迹 they can’t burn the light.

世界上最遥远的距离 So the most distant way in the world

不是星星没有交汇的轨迹 is not the burning stars.

而是纵然轨迹交汇 It is after the light

却在转瞬间无处寻觅 they can’t be seen from afar.

世界上最遥远的距离 So the most distant way in the world

不是瞬间便无处寻觅 is not the light that is fading away.

而是尚未相遇 It is the coincidence of us

便注定无法相聚 is not supposed for the love.

世界上最遥远的距离 So the most distant way in the world

是鱼与飞鸟的距离 is the love between the fish and bird.

一个翱翔天际 One is flying in the sky,

一个却深潜海底 the other is looking upon into the sea.

日出又日落……

日出又日落……

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把3-6月份读过的书，做个记录。共16本

1、毛泽东传 （中央文献研究室编）
2、叶子龙回忆录
3、拿破仑大传
3、杰克·韦尔奇自传
4、卡耐基传
5、甘地自传
6、洛克菲勒自传
7、不能承受的生命之轻
8、平凡的世界
9、钢铁是怎样炼成的
10、陈良宇传奇
11、江泽民传
12、老人与海
13、石油战争
14、艰难的一跃：美国宪法的诞生和我们的反思
15、人生若只如初见
16、钢琴师

在读6本

1、三个火枪手
2、人生若只如初见
3、傲慢与偏见
4、雾都孤儿
5、简·爱
6、安徒生童话

想读

1、红楼梦
2、资治通鉴
3、史记
4、围城
5、朗读者

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